گروهى هم حضرت على ( ع ) را زاهدترين مىدانند ، ولى تمامى آنان بر اين عقيده‌اند كه آن حضرت صاحب اختيار تمامى عرب و عجم گرديده و مالك بيت المال آنان شد ، ولى هرگاه مالى به او مىرسيد ميان مردم تقسيم مىكرد و چيزى از آن را [ براى خود ] ذخيره نمىكرد ، سپس خزانهء بيت المال را جاروب كرده ، آب مىپاشيد و طلا و نقره را مخاطب قرار داده ، مىفرمود : اى زرد و سفيد ، كسى غير از من را بفريبيد ! و هنگام تقسيم اموال ميان مردم چنين مىسرود : « اين است حاصل كار من كه بهترين‌هاى آن در ميان همين اموال است [ كه تقسيم كردم ] زيرا هر كاسب دروگرى دست در دهان دارد [ مىچيند تا بخورد ] . » « 1 » ازاين‌رو نتيجه مىگيريم كه حضرت على ( ع ) لااقل يكى از بزرگان زاهدان صحابه بوده است . اين گروه همچنين اظهار مىدارند كه چون آن حضرت [ در فضل و شرف ] با هر صاحب فضيلتى از اصحاب پيامبر ( ص ) شريك است اما از سوى ديگر فضايلى دارد كه هيچ‌كس در آن فضائل با او شريك نيست ، نتيجه مىگيريم كه او برترين مردم پس از پيامبر ( ص ) بوده و بر ما واجب است كه او را از ديگر صحابه پيامبر ( ص ) برتر بدانيم . 96 . بشر بن معتمر و پيروانش نسبت به شش سال آغازين خلافت عثمان ( . . . ) « 2 » ولى نسبت به بعد از اين دوره به خاطر لغزش‌هايى كه از او سر زده ، از وى تبرى جسته‌اند . آنان نسبت به طلحه و زبير اعلام برائت كرده و به فسق و گمراهى آن دو گواهى داده و معتقد بودند كه آن دو بر امام مسلمانان خروج كرده و باغى شدند و خداى عزّ و جل [ در قرآن ] فرموده است : « با طائفه‌اى كه بغى مىورزد بجنگيد تا به فرمان خدا گردن نهد . پس اگر بازگشت ، ميان آنان

--> ( 1 ) . هذا جناى و خياره فيه * اذ كلّ جان يده الى فيه ( 2 ) . افتادگى از متن اصلى است . احتمالا چنين مضمونى بوده : نظر مثبت داشتند .